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余谓王瑞霖“游于艺”

    发布时间:2019-04-27    来源:未知

  1966年至1978年在北京颐和园办理处任美术设想,1978年至2001年在外文局中国文学出书社任美术编纂、美术组组长、副编审,撰写美术评论文章百余篇,计二十余万字。编余处置中国山川画研究和创作,作品多次加入国表里主要展览,并多次获奖。2002年任北京瀚艺德文物判定核心文物判定专家,2008年任人力资本和社会保障部组织的“中国就业培训指点核心”文化办理项目文物判定专家构成员。

  余谓王瑞霖“游于艺”,非褒彰献媚之语。前人有言“书画之艺,得之本性,”此吾善哉。王瑞霖生于书香家世,自幼深受艺术熏陶,其母在杭州国立艺专时与现代出名画家彦涵、吴冠中同窗,虽专于乐律,但也深受书画熏陶。于是乎,在王瑞霖发蒙之初其母便教其书画。随后某日,彦涵观王瑞霖素描几幅,无意间惊呼“孺子可教也。”自此,王瑞霖得以步入丹青,后又得吴冠中、高冠华诸师点拨,加之心性既高.又勤于翰墨耕作,久而久之,竞也自西入中,自前卫入之保守,无意间,也竟独树一帜。潘天寿常言之“艺由天授”,盖即为此。

  (文/子陆)山川画在我国几千年汗青文明中,多为文人写心寄意、抒性灵之托寄。王瑞霖乐山,也乐水,然其山川之乐,乐于翰墨挥洒,倾泻之余,更乐于抒心寄意,为人之性灵而“游于艺”(语出刘勰《文心雕龙》)。

  余观王瑞霖水墨山川画作,其幅大者,鲜矣。然其作均可谓“舞椽弄墨抒心性”之高文,寓万千山岳层峦叠嶂于斗方之中,非未减其山峦之莽苍浩然气.反能愈加极尽描摹。其一落千丈之墨气,郁郁乎苍莽.生生乎不息。足见作者胸怀之广,气宇之大。

  由是观之.王瑞霖近期水墨山川.以翰墨胜,以气焰胜.所谓“外师造化,中得心源”是也。工夫荏苒.岁月更迭,谈笑间,王瑞霖已过花甲之年,然其缔造之心不减,水墨之艺愈发沧桑矣其画作气焰亦大.山水之生气也亦勃然矣。余敬王瑞霖,敬之为人,也敬之翰墨沧桑之画艺。诘问缘由,余则认为王瑞霖其人也诚,其艺也令人着迷,观其水墨山川之作:通心,抒性,理气,可谓集我国保守文化之精华。故此。

  王瑞霖未进科班,郎绍君有言“瑞霖画作少条条框框,能够全其身心,为艺而艺”。此为“游于艺启事之二。王瑞霖前后从于编纂之学二三十载,并得于李可染、陆俨少、朱屺瞻、关山月、黄胄、吴冠中诸画界泰斗的教育,后则加之游历西北、西南、云贵、新疆、西藏诸边陲,观赏卧游西部雄伟绚丽天然风光及丰硕奥秘之人文风情。予其魂灵以莫大冲击,致使夜不克不及寐,色不甘味,久之,积心累情,蠢蠢欲动,工作之余,休憩之问,一笔、一砚、一案、一纸,倏然哗然,一蹴而就,苍苍浩然之大川大山呼之欲出,画毕,神气之喜溢于颜表,之后,方可入睡。正如《文心雕龙深思篇》所云“文之思也,其神远矣。故肃然凝虑,思接干载,悄颜动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷箭风云之色”。

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